۱۴۰۳/۰۲/۱۴
محقق اصفهانی
۱۴۰۳/۰۲/۱۹
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۳۰)
موضوعٌ‌له اعلام شخصیه، ماهیت کلی منحصر در فرد نیست، بلکه فهم عرفی این است که واقعاً برای آن تشخص خارجی، اسم وضع می‌شود. البته این حرف نیز اشکالاتی دارد، کما اینکه مثل محقق اصفهانی ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۸
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۹)
حقیقت وضع عرفی که در میان اهل لسان وجود دارد، «اعتبار لفظ به عنوان علامت برای معنا» است که یک امر کاملاً اعتباری است و از حیث وضع، امری تکوینی ورای آن نیست. البته هر وضعی مستلزم ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۷)
وقتی لفظی را به حمل شایع برای حکایت از معنا استعمال می‌کنیم، لفظ «منظورٌ به» و «مرآت» برای معناست و به تعبیر دیگر «ما به یُنظَر» است و نظر «آلی» به لفظ داریم. اما وقتی لفظ را برای معنایی وضع می‌کنیم ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۲)
شهید صدر رحمه الله با اینکه اشکال دور بر مسلک تعهّد را پاسخ داد، اما خود ایشان بر این مسلک اشکال کرده است. ایشان می‌فرماید مسلک تعهد به روش‌ها و صیاغت‌های مختلف ممکن است بیان شود ...
۱۴۰۳/۰۲/۰۶
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۵)
با توجه آنچه در بررسی مبانی مختلف گذشت، به نظر می‌آید همان مبنایی که محقق اصفهانی رحمه الله و شاید مشهور قائل هستند صحیح باشد؛ یعنی حقیقت وضع، علامیت است و لفظ به عنوان علامت برای معنا اعتبار و قرار داده می‌شود ...
۱۴۰۲/۱۲/۲۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۱)
از جمله کسانی که متصدی جواب شده‌اند، محقق اصفهانی رحمه الله است. ایشان در حاشیة خود بر کفایه فرموده است که اشکال دور بر مسلک تعهد وارد نیست و ناشی از آن است که مسلک اصلی و حرفهای بانی مسلک تعهد را ...
۱۴۰۲/۱۲/۲۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۱۹)
تقریرات درس خارج اصول آیت الله سیّد محمّدرضا مدرّسی طباطبایی یزدی دامت برکاته دوره سوم، سال اول، جلسه نوزدهم (۱۳۹۷/۰۸/۱۹) بررسی و نقد نظریه محقّق اصفهانی رحمه الله با اینکه نکات دقیق و مفیدی در کلمات محقّق اصفهانی رحمه الله وجود دارد، نقاط ضعف و قابل نقد هم دارد که به برخی از آنها قبلاً […]
۱۴۰۲/۱۲/۲۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۱۸)
محقق اصفهانی رحمه الله برای تقریب مطلب، به «صدق عالمیت، قادریت و... بر ذات اقدس الهی» مثال می‌زند که فلاسفه آن را نسبی می‌دانند و می‌گویند: «خداوند متعال، ذاتی است منتسب به علم، قدرت و...» با اینکه ...
۱۴۰۲/۱۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۱۷)
مرحوم اصفهانی از آنجا که در علم معقول استاد بوده و از دیگران فنی‌تر است، در اینجا نیز با اسلوب و معیارهای دقیقی بحث را مطرح کرده است، اگرچه گاهی به‌واسطة کثرت نوشتن یا به دلایل دیگر، الفاظ را ...
۱۴۰۳/۰۱/۳۱
۱۴۰۳/۰۱/۲۶
۱۴۰۲/۰۸/۱۰
۱۴۰۲/۰۷/۲۹
