۱۴۰۳/۰۱/۳۱
نهج البلاغه
۱۴۰۱/۱۱/۰۳
علم نافع و شایسته از منظر امیرالمؤمنین علیه السّلام
انسان باید همیشه به‌دنبال علوم مهم و کاربردی باشد و آن‌ها را برای فرا‌گیری انتخاب کند. البتّه فایده و کاربرد علوم بر‌اساس افراد، زمان‌ها و شرایط مختلف می‌تواند متفاوت باشد. ممکن است بعضی علوم در برخی شرایط یا برای برخی افراد هیچ فایده‌ای نداشته باشد، ولی در شرایط دیگر یا برای افراد دیگر فایده داشته باشد.
۱۴۰۱/۱۰/۰۴
اهمیت اخلاص در دعا از نگاه امام علی علیه السلام
خود را در پناه خدا قرار دادن، معنای بسیار عامّی دارد؛ یعنی در همهٔ امور، خودت را در پناه پروردگار عالَم قرار بده و اساس جانت را تحویل خدا بده که اگر چنین کردی، خودت را در حِرز حَریز و کهف حصینی قرار داده‌ای که قاهر بر همه چیز است و مقهور هیچ‌کس واقع نمی‌شود.
۱۴۰۱/۰۹/۱۴
جلسۀ ۲۶، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
با هرکه یاد خدا می‌کند یاد خدا کن! وقتی می‌بینی کسی مشغول ذکر است، تو نیز با او همراهی کن و یاد خدا باش. گاهی انسان غافل است و یاد خدا نیست، درحالیکه می‌دانیم ذکر خدا همیشه خوب است، لذا فرموده‌اند: اگر زمانی یادت رفت و مشغول ذکر نیستی، ولی می‌بینی کسی ذکر می‌گوید، تو هم با او همراه شو و ذکر بگو.
۱۴۰۱/۰۸/۲۸
جلسۀ ۱۷، رمضان ۱۴۴۱ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
از صفات فرد پرهیزکار و تقواپیشه آن است که همواره کارهای نیک انجام می‌دهد، ولی درعین‌حال ترس دارد. قاعدتاً این‌گونه است که کسی که کار بد انجام می‌دهد، باید بترسد، ولی حضرت می‌فرمایند: انسان متّقی با اینکه کار خوب می‌کند، درعین‌حال ترسان است.
۱۴۰۱/۰۸/۲۲
جلسۀ ۲۰، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
انسان متّقی سخت‌گیر نیست. البتّه مقصود آن است که در آنچه مربوط به خود اوست و آنچه دین و شرع آسان گرفته، او هم آسان می‌گیرد و سخت‌گیری نمی‌کند. بله، بعضی موارد اقتضای سخت‌گیری دارد و آن موارد به جای خود محفوظ است، امّا طبع اوّلی آنان آسان‌گیری است.
۱۴۰۱/۰۸/۱۱
جلسۀ ۱۲، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
اگر می‌خواهیم کلام ما در جامعه، خانواده، مدرسه و ... اثر کند، باید خودمان عامل باشیم و عامل بودن به هر چیزی هم به نسبت خود آن چیز است؛ عامل بودن در عقاید آن است که انسان واقعاً آنچه را می‌گوید باور داشته باشد و عامل بودن در کردار آن است که اعمال صالح را انجام دهد و از اعمال بد اجتناب کند.
۱۴۰۱/۰۸/۰۷
جلسۀ ۱۶، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
مقصود از مرده بودن شهوات، آن است که شهوات انسان طغیان نکند و انسان در برابر شهواتش بی‌اختیار نباشد و به تعبیری عبد و بردۀ شهوتش نباشد. اگر کسی بردهٔ شهوتش باشد و عنان اختیار او در دست شهواتش باشد، بیچاره و بدبخت خواهد بود؛ برخلاف انسان متّقی که مهار نفسش به دست خود اوست.
۱۴۰۱/۰۷/۱۲
جلسۀ ۹، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
بعضی فکر می‌کنند اگر انسان راه خدا و دین را برود، دنیایش را از دست می‌دهد و اگر خیلی هنر کند، تنها آخرتش آباد می‌شود، درحالیکه تقوا و راه دین، هم دنیا را آباد می‌کند و هم آخرت را؛ منتها از راه حلال و پاکیزه.
۱۴۰۱/۰۷/۱۰
جلسۀ ۸، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
با تقوا خیر دنیا و آخرت به دست می‌آید. گاهی ما فکر می‌کنیم تقوا فقط به درد آخرت می‌خورد و در دنیا فایده‌ای ندارد، درحالی که حضرت با این سخن به ما هشدار می‌دهند و می‌فرمایند: اصلاً خیری غیر از تقوا نیست؛ حتّی خیر دنیایی! هرچه به تقوا نزدیک‌تر شویم، هم به خیر دنیا و هم به خیر آخرت نزدیک‌تر خواهیم شد.
۱۴۰۱/۰۷/۰۶
جلسۀ ۹، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
انسان باید حلم را به‌جا و درست به‌کار ببرد. این‌چنین نباشد که حتّی در مقابل کافر و مشرکِ مقاتل و محارب هم حلم به خرج دهد! اگر کسی به اموال، ناموس یا سرزمین‌های شما تجاوز کند و یا به حقوق شما در سطح ملّی یا در سطح بین‌المللی نسبت به افراد مسلمان تجاوز کند و شما ساکت باشید و حلم به خرج دهید، این زبونی و ذلّت است که به شدّت در اسلام مورد نهی قرار گرفته است.
12
