۱۴۰۳/۰۳/۳۰
شهید صدر
۱۴۰۳/۰۴/۲۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۴۸)
وضع در حروف إخباری، از قبیل «وضع عام، موضوعٌ له عام» است؛ یعنی واضع آن معنای اسمی ربط ظرفی، ربط انتهایی، ربط ابتدایی و... را در نظر می‌گیرد و لذا وضع عام می‌شود. موضوعٌ‌له هم هرچند معنای تعلقی است و ...
۱۴۰۳/۰۴/۲۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۴۷)
آخرین نظریه‌ای که در معنای حروف مطرح می‌کنیم، نظریه‌ای است که یکی از متفکران برجستة عصر ما جناب سید صدر رحمه الله ارائه داده است. ایشان نیز جزو کسانی است که دربارة معانی حرفیه بسیار سخن گفته است. البته سخنان ایشان متأثر از ...
۱۴۰۳/۰۴/۱۹
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۴۶)
شهید صدر رحمه الله فرمود: اگر حروف برای نفس تحصیص وضع شده باشد، دو اشکال دارد و در اشکال اول فرمود: اگر حروف برای خود تحصیص (اثر نسبت) وضع شده باشد، نه برای نسبت (منشأ تحصیص)، لازمه‌اش این است که ...
۱۴۰۳/۰۴/۱۹
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۴۵)
گاهی غرض متکلم به این تعلق می‌گیرد که طبیعت را لابشرط مورد نظر قرار دهد، به‌گونه‌ای که به همة احوال قهراً سرایت کند؛ مثلاً می‌گوید: «الانسانُ حیوانٌ ناطق»؛ انسان حیوان ناطق است، در هر حالی که باشد؛ عالم باشد یا جاهل ...
۱۴۰۳/۰۴/۱۸
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۴۲)
وجود و ماهیت از لحاظ خارجی متحد است و تصوراً دوتاست، پس در عالم تصور رابط می‌خواهد و محقق اصفهانی رحمه الله هم فرمود حروف و هیئات برای آن رابط وضع شده و نخواست بگوید برای وجود رابط خارجی است ...
۱۴۰۳/۰۳/۱۶
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۳۳)
محقق عراقی رحمه الله مفاهیم را سه قسم کرد و یک سلسله مفاهیم را اختراع نفس دانست و گفت که تنها راه برای «وضع عام، موضوعٌ‌له خاص» استفاده از مفاهیم اختراعی (مثل مصادیق، افراد و جزئیات انسان) است ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۳
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۸)
دلالت لفظ بر معنا گاهی به نحو حقیقت است، گاهی به نحو مجاز است که قرینة ویژه دارد و گاهی نیز به نحو ثالث است که دلالت حقیقی نیست و در عین حال، قرینه قائم شده بر اینکه دلالت مجازی را اراده نکردیم ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۳)
فردی که به دنبال تبادل افکار و تعبیر از درون خویش است، چون از قبل می‌دانسته که این کار راه‌های مختلفی دارد که یکی از آنها به‌کار بردن لفظ است، لذا در مقام تبادل افکار و تفهیم ما فی‌الضمیر با لفظ، تعهد می‌کند ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۲)
شهید صدر رحمه الله با اینکه اشکال دور بر مسلک تعهّد را پاسخ داد، اما خود ایشان بر این مسلک اشکال کرده است. ایشان می‌فرماید مسلک تعهد به روش‌ها و صیاغت‌های مختلف ممکن است بیان شود ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۱
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۶)
بنابر نظریاتی که وضع را اعتباری می‌دانند، از جمله نظریة برگزیده یعنی «علامیت اعتباری» نیز کثرت تکرار نمی‌تواند موجب وضع تعیّنی باشد؛ چون اعتبار متقوم به قصد است که یک امر نفسانی است ...
۱۴۰۳/۰۲/۰۶
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۵)
با توجه آنچه در بررسی مبانی مختلف گذشت، به نظر می‌آید همان مبنایی که محقق اصفهانی رحمه الله و شاید مشهور قائل هستند صحیح باشد؛ یعنی حقیقت وضع، علامیت است و لفظ به عنوان علامت برای معنا اعتبار و قرار داده می‌شود ...
۱۴۰۳/۰۲/۰۵
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۴)
با توجّه به نظریة پاولوف، فیزولوژیست‌ها و متخصصین روان‌شناسی فیزولوژیک گفته‌اند حرکات و عکس‌العمل‌های انسان و حیوان به یک اعتبار، به سه دسته تقسیم می‌شود: انعکاسی، غریزی و ارادی ...
12
