• تاریخ : دوشنبه - ۷ - آذر - ۱۴۰۱
  • برابر با : Monday - 28 - November - 2022
  • ساعت :

    خطبه متقین

    جلسۀ ۲۳، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۹/۰۵

    جلسۀ ۲۳، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    مؤمن آن‌قدر انسان والایی است که کاملاً مورد اعتماد مردم است و مسلمانان او را امین بر اموال و نفوسشان قرار می‌دهند. با خیال راحت مالشان را نزد او به امانت می‌گذارند و می‌دانند که به آن تجاوز نمی‌کند. حتّی اگر در شرایطی لازم باشد، جان و آبروی خود را در اختیار او قرار می‌دهند که از آن نگهبانی کند و امانت‌دار آنان باشد.

    جلسۀ ۱۷، رمضان ۱۴۴۱ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۸/۲۸

    جلسۀ ۱۷، رمضان ۱۴۴۱ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    از صفات فرد پرهیزکار و تقواپیشه آن است که همواره کارهای نیک انجام می‌دهد، ولی درعین‌حال ترس دارد. قاعدتاً این‌گونه است که کسی که کار بد انجام می‌دهد، باید بترسد، ولی حضرت می‌فرمایند: انسان متّقی با اینکه کار خوب می‌کند، درعین‌حال ترسان است.

    جلسۀ ۲۰، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۸/۲۲

    جلسۀ ۲۰، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    انسان متّقی سخت‌گیر نیست. البتّه مقصود آن است که در آنچه مربوط به خود اوست و آنچه دین و شرع آسان گرفته، او هم آسان می‌گیرد و سخت‌گیری نمی‌کند. بله، بعضی موارد اقتضای سخت‌گیری دارد و آن موارد به جای خود محفوظ است، امّا طبع اوّلی آنان آسان‌گیری است.

    جلسۀ ۱۷، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۸/۱۶

    جلسۀ ۱۷، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    کسی که قانع نباشد و پیوسته رغبت به دنیا و طمع به مال بیشتر داشته باشد، این موجب رنج و ناراحتی او خواهد بود. حال اگر می‌خواهید گرفتار رنج باشید، اهل حرص و طمع باشید و اگر می‌خواهید آرامش داشته باشید، هم آرامش بدن و هم آرامش روح، و هم دنیایتان سالم بماند و هم آخرتتان، اهل قناعت باشید و به آنچه خداوند روزی شما کرده راضی باشید.

    جلسۀ ۱۶، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۸/۰۷

    جلسۀ ۱۶، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    مقصود از مرده بودن شهوات، آن است که شهوات انسان طغیان نکند و انسان در برابر شهواتش بی‌اختیار نباشد و به تعبیری عبد و بردۀ شهوتش نباشد. اگر کسی بردهٔ شهوتش باشد و عنان اختیار او در دست شهواتش باشد، بیچاره و بدبخت خواهد بود؛ برخلاف انسان متّقی که مهار نفسش به دست خود اوست.

    جلسۀ ۱۰، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۷/۱۳

    جلسۀ ۱۰، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    اگر بخواهیم تقوای مجسّم را ببینیم، می‌توانیم با دیدهٔ بصیرت آن را در خدیجهٔ کبری (ع) بنگریم: بانویی که هرچه داشت برای اسلام و برای پیامبر اسلام (ص) فدا کرد؛ بانویی که توانست با ظلمات جهل و تیرگی‌های شرک و رذالت در جزیرة‌العرب مقابله کند و بر آنها پیروز شود، استقلال فکری داشته باشد و در مقابل موج‌ها، جریان‌ها و حمله‌های مخالف مقاومت کند.

    جلسۀ ۹، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۷/۱۲

    جلسۀ ۹، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    بعضی فکر می‌کنند اگر انسان راه خدا و دین را برود، دنیایش را از دست می‌دهد و اگر خیلی هنر کند، تنها آخرتش آباد می‌شود، درحالی‌که تقوا و راه دین، هم دنیا را آباد می‌کند و هم آخرت را؛ منتها از راه حلال و پاکیزه.

    جلسۀ ۸، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۷/۱۰

    جلسۀ ۸، رمضان ۱۴۴۳ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    با تقوا خیر دنیا و آخرت به دست می‌آید. گاهی ما فکر می‌کنیم تقوا فقط به درد آخرت می‌خورد و در دنیا فایده‌ای ندارد، درحالی که حضرت با این سخن به ما هشدار می‌دهند و می‌فرمایند: اصلاً خیری غیر از تقوا نیست؛ حتّی خیر دنیایی! هرچه به تقوا نزدیک‌تر‌ شویم، هم به خیر دنیا و هم به خیر آخرت نزدیک‌تر خواهیم شد.

    جلسۀ ۹، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۷/۰۶

    جلسۀ ۹، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    انسان باید حلم را به‌جا و درست به‌کار ببرد. این‌چنین نباشد که حتّی در مقابل کافر و مشرکِ مقاتل و محارب هم حلم به خرج دهد! اگر کسی به اموال، ناموس یا سرزمین‌های شما تجاوز کند و یا به حقوق شما در سطح ملّی یا در سطح بین‌المللی نسبت به افراد مسلمان تجاوز کند و شما ساکت باشید و حلم به خرج دهید، این زبونی و ذلّت است که به شدّت در اسلام مورد نهی قرار گرفته است.

    جلسۀ ۸، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد
    ۱۴۰۱/۰۷/۰۶

    جلسۀ ۸، رمضان ۱۴۴۲ قمری، صدا و سیمای مرکز یزد

    صفت حلم و بردباری از صفات پسندیده است و ضدّ آن، غضب و تندخویی امری مذموم است، لذا انسان باید در مواردی که جای حلم است، با حلم و بردباری رفتار کند و مبادا گرفتار طغیان‌های لحظه‌ای همراه با غضب و تندی شود. حتّی در روایت دارد اگر کسی حلیم نیست، خود را شبیه افراد حلیم قرار دهد.