۱۴۰۳/۱۱/۱۷
بدائع الافکار
۱۴۰۳/۰۵/۰۷
استعمال حقیقی و مجازی (جلسه ۶۱)
سید خویی با توجه به مبنای خود در حقیقت وضع که قائل به مسلک تعهد است، می‌فرماید: هر متکلمی به حسب تعهدی که دارد، واضع است و لذا کلامی که به کار می‌برد، اگر هم در معنای حقیقی استعمال کند و هم در معنای مجازی ...
۱۴۰۳/۰۴/۲۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۴۹)
مرحوم عراقی می‌فرماید از آنچه گفتیم استفاده می‌شود که همیشه مفاد هیئات ناقصه در طول مفاد هیئات تامه است؛ زیرا تا حدوثی نباشد، حادثی نداریم و تا حیثیت خروج از عدم به وجود نباشد، حیثیت وجودی در نظر گرفته نمی‌شود ...
۱۴۰۳/۰۳/۳۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۳۸)
معلوم شد معانی حروف و نیز هیئات تعلّقی است. ولی باید توجه داشت که تعلّقی بودن غیر از آلی بودن است؛ زیرا آلی بودن یعنی مورد التفات قرار نمی‌گیرد الا تبعاً، درحالی‌که ممکن است نفس معنای تعلّقی مورد التفات قرار بگیرد ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۳
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۸)
دلالت لفظ بر معنا گاهی به نحو حقیقت است، گاهی به نحو مجاز است که قرینة ویژه دارد و گاهی نیز به نحو ثالث است که دلالت حقیقی نیست و در عین حال، قرینه قائم شده بر اینکه دلالت مجازی را اراده نکردیم ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۷)
وقتی لفظی را به حمل شایع برای حکایت از معنا استعمال می‌کنیم، لفظ «منظورٌ به» و «مرآت» برای معناست و به تعبیر دیگر «ما به یُنظَر» است و نظر «آلی» به لفظ داریم. اما وقتی لفظ را برای معنایی وضع می‌کنیم ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۲)
شهید صدر رحمه الله با اینکه اشکال دور بر مسلک تعهّد را پاسخ داد، اما خود ایشان بر این مسلک اشکال کرده است. ایشان می‌فرماید مسلک تعهد به روش‌ها و صیاغت‌های مختلف ممکن است بیان شود ...
ادمین
صحیح و اعم (جلسه ۱۸)
ادمین
صحیح و اعم (جلسه ۱۷)
ادمین
صحیح و اعم (جلسه ۱۶)
ادمین
