• تاریخ : دوشنبه - ۳۱ - اردیبهشت - ۱۴۰۳
  • برابر با : Monday - 20 - May - 2024
  • ساعت :

    بایگانی دروس خارج اصول

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۳۰)
    ۱۴۰۳/۰۲/۱۹

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۳۰)

    موضوعٌ‌له اعلام شخصیه، ماهیت کلی منحصر در فرد نیست، بلکه فهم عرفی این است که واقعاً برای آن تشخص خارجی، اسم وضع می‌شود. البته این حرف نیز اشکالاتی دارد، کما اینکه مثل محقق اصفهانی ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۹)
    ۱۴۰۳/۰۲/۱۸

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۹)

    حقیقت وضع عرفی که در میان اهل لسان وجود دارد، «اعتبار لفظ به عنوان علامت برای معنا» است که یک امر کاملاً اعتباری است و از حیث وضع، امری تکوینی ورای آن نیست. البته هر وضعی مستلزم ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۸)
    ۱۴۰۳/۰۲/۱۳

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۸)

    دلالت لفظ بر معنا گاهی به نحو حقیقت است، گاهی به نحو مجاز است که قرینة ویژه دارد و گاهی نیز به نحو ثالث است که دلالت حقیقی نیست و در عین حال، قرینه قائم شده بر اینکه دلالت مجازی را اراده نکردیم ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۳)
    ۱۴۰۳/۰۲/۱۲

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۳)

    فردی که به دنبال تبادل افکار و تعبیر از درون خویش است، چون از قبل می‌دانسته که این کار راه‌های مختلفی دارد که یکی از آنها به‌کار بردن لفظ است، لذا در مقام تبادل افکار و تفهیم ما فی‌الضمیر با لفظ، تعهد می‌کند ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۷)
    ۱۴۰۳/۰۲/۱۲

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۷)

    وقتی لفظی را به حمل شایع برای حکایت از معنا استعمال می‌کنیم، لفظ «منظورٌ به» و «مرآت» برای معناست و به تعبیر دیگر «ما به یُنظَر» است و نظر «آلی» به لفظ داریم. اما وقتی لفظ را برای معنایی وضع می‌کنیم ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۲)
    ۱۴۰۳/۰۲/۱۲

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۲)

    شهید صدر رحمه الله با اینکه اشکال دور بر مسلک تعهّد را پاسخ داد، اما خود ایشان بر این مسلک اشکال کرده است. ایشان می‌فرماید مسلک تعهد به روش‌ها و صیاغت‌های مختلف ممکن است بیان شود ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۶)
    ۱۴۰۳/۰۲/۱۱

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۶)

    بنابر نظریاتی که وضع را اعتباری می‌دانند، از جمله نظریة برگزیده یعنی «علامیت اعتباری» نیز کثرت تکرار نمی‌تواند موجب وضع تعیّنی باشد؛ چون اعتبار متقوم به قصد است که یک امر نفسانی است ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۵)
    ۱۴۰۳/۰۲/۰۶

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۵)

    با توجه آنچه در بررسی مبانی مختلف گذشت، به نظر می‌آید همان مبنایی که محقق اصفهانی رحمه الله و شاید مشهور قائل هستند صحیح باشد؛ یعنی حقیقت وضع، علامیت است و لفظ به عنوان علامت برای معنا اعتبار و قرار داده می‌شود ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۴)
    ۱۴۰۳/۰۲/۰۵

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۴)

    با توجّه به نظریة پاولوف، فیزولوژیست‌ها و متخصصین روان‌شناسی فیزولوژیک گفته‌اند حرکات و عکس‌العمل‌های انسان و حیوان به یک اعتبار، به سه دسته تقسیم می‌شود: انعکاسی، غریزی و ارادی ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۱)
    ۱۴۰۲/۱۲/۲۰

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۱)

    از جمله کسانی که متصدی جواب شده‌اند، محقق اصفهانی رحمه الله است. ایشان در حاشیة خود بر کفایه فرموده است که اشکال دور بر مسلک تعهد وارد نیست و ناشی از آن است که مسلک اصلی و حرفهای بانی مسلک تعهد را ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۰)
    ۱۴۰۲/۱۲/۲۰

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۰)

    مسلک بعدی که بررسی می‌شود، مسلک تعهد است که از جهتی جزء مسالکی است که وضع را اعتبار می‌داند، به این معنا که بعد از وضع رابطة حقیقی بین لفظ و معنا پیدا نمی‌شود، بلکه لفظ و معنا بر همان هویت و حقیقتی ...

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۱۹)
    ۱۴۰۲/۱۲/۲۰

    مباحث وضع الفاظ (جلسه ۱۹)

    تقریرات درس خارج اصول آیت الله سیّد محمّدرضا مدرّسی طباطبایی یزدی دامت برکاته دوره سوم، سال اول، جلسه نوزدهم (۱۳۹۷/۰۸/۱۹) بررسی و نقد نظریه محقّق اصفهانی رحمه الله با اینکه نکات دقیق و مفیدی در کلمات محقّق اصفهانی رحمه الله وجود دارد، نقاط ضعف و قابل نقد هم دارد که به برخی از آنها قبلاً […]

    برو بالا