استعمال لفظ در اکثر از معنا (جلسه ۹۲)

بعضی از افرادی که خیلی خود را اهل تعبّد می‌دانند، می‌گویند: «اصلاً برهان چیست!؟ برهان جزء مزخرفات است! برهان مبتنی بر علت و معلول است، درحالی‌که اصلاً علیت باطل است! اصلاً قیاس چیست!؟ تصدیقیات و تصوریات ضروری چیست!؟» واقعاً‌ جای تعجب است ...