۱۴۰۳/۰۷/۱۴
محقق نائینی
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
صحیح و اعم (جلسه ۱)
با اینکه مبحث «صحیح و اعم» هم در عبادات و هم در معاملات جریان دارد، منتها سنخ بحث در ایندو متفاوت است. لذا جناب آخوند رحمه الله ابتدا بحث عبادات را مطرح میکند و سپس به معاملات میپردازد. ایشان در ابتدا ...
۱۴۰۳/۱۰/۰۴
استعمال لفظ در اکثر از معنا (جلسه ۹۰)
اساساً اینکه عدهای گفتهاند «استعمال لفظ واحد در اکثر از معنا جایز است» به این معناست که آنچه از متکلم صادر میشود و سامع میشنود واحد است و کاری ندارند که در ذهنها چه اتفاقی میافتد. بنابراین روی لفظ خارجی متمرکز ...
۱۴۰۳/۰۹/۲۷
استعمال لفظ در اکثر از معنا (جلسه ۸۹)
آخوند رحمه الله بنابر تقریب اظهر فرموده است: استعمال لفظ در معنا فقط این نیست که لفظ را علامت برای معنا قرار دهیم، بلکه لفظ را وجه، عنوان و حتی عین معنا قرار میدهیم و لهذا حُسن و قبح معنا به لفظ هم سرایت میکند ...
۱۴۰۳/۰۴/۱۸
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۴۴)
ذهن اصلاً این توانایی را ندارد که مفاهیم مستقله را به هیچ قیمتی و با هیچ وسیلهای پیوند بزند؛ مثلاً شما اگر «زید» و «دار» را مستقل تصور کنید، نمیتوانید به هیچ طریقی این دو مفهوم را به هم مرتبط کنید. لامحاله این حکایت ...
۱۴۰۳/۰۳/۳۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۳۸)
معلوم شد معانی حروف و نیز هیئات تعلّقی است. ولی باید توجه داشت که تعلّقی بودن غیر از آلی بودن است؛ زیرا آلی بودن یعنی مورد التفات قرار نمیگیرد الا تبعاً، درحالیکه ممکن است نفس معنای تعلّقی مورد التفات قرار بگیرد ...
۱۴۰۳/۰۳/۲۳
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۳۷)
مقصود از «معانی اخطاری» آن دسته از معانی است که با غمض عین از الفاظی که برای آنها وضع شده دارای تقرری هستند که اگر آن الفاظ نبود و اصلاً وضع نشده بود، آن معانی وجود داشتند و میتوانستند در ذهن انسانها پدید بیایند، مثل معانی ...
۱۴۰۳/۰۳/۲۲
تاریخ مشروطه و ضرورت مطالعه دقیق و جامع در این زمینه
ما باید در مسائل سیاسی واقعاً بینش خود را بالا ببریم و علاوه بر فهم فقهی، اصولی و فلسفی، فهم سیاسی خود را نیز تقویت کنیم. متأسّفانه جمعیّت قابل توجّهی هم در قضیّهٔ مشروطه فریب خوردند و بزرگانی مثل ...
۱۴۰۳/۰۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۲۷)
وقتی لفظی را به حمل شایع برای حکایت از معنا استعمال میکنیم، لفظ «منظورٌ به» و «مرآت» برای معناست و به تعبیر دیگر «ما به یُنظَر» است و نظر «آلی» به لفظ داریم. اما وقتی لفظ را برای معنایی وضع میکنیم ...
۱۴۰۲/۱۲/۱۲
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۱۵)
مرحوم نائینی در توضیح منشأ الهی برای دلالت الفاظ بر معانی میفرماید: وضع الفاظ برای معانی، اعتباری محض نیست مثل احکام شرعیه که با ارسال رسل و انزال کتب به افراد میرسد ...
