۱۴۰۳/۰۷/۱۴
حمل شایع صناعی بالعرض
۱۴۰۳/۰۶/۲۸
علائم حقیقت و مجاز (جلسه ۸۰)
برخی گفته‌اند مقصود از اطرادی که علامت حقیقت می‌شود، اطراد در تبادر است؛ به این صورت که اگر معنایی از لفظی مکرراً و در حالات و شرایط گوناگون متبادر به ذهن شد، پی می‌بریم که معنای حقیقی آن لفظ است و ...
۱۴۰۳/۰۶/۲۲
علائم حقیقت و مجاز (جلسه ۷۹)
بعضی از جمله مرحوم علامه در نهایة الحکمة گفته‌اند حمل در مثل «الانسان ناطقٌ» یا «الانسان حیوانٌ» حمل شایع صناعی نیست، بلکه حمل اوّلی ذاتی است؛ زیرا اگر مفهوم انسان را باز کنیم، حیوان و ناطق در آن هست و ...
۱۴۰۳/۰۴/۲۰
مباحث وضع الفاظ (جلسه ۵۰)
مرحوم امام قدس سره ابتدا انواع هیئات را یک به یک تبیین می‌نمایند و سپس از اساس، منکر وجود «نسبت» در بعضی از انواع آن می‌شوند. ایشان می‌فرمایند: هیئات، یا تامه است و یا ناقصه و هیئات تامه یا قضایایی است که ...
