۱۴۰۴/۰۲/۰۳
تبادر
۱۴۰۴/۰۲/۱۰
صحیح و اعم (جلسه ۲۱)
برخی گفته‌اند: الفاظ عبادات، نسبت به عبادات فاسد، صحّت سلب دارد؛ یعنی ما می‌توانیم مثلاً لفظ صلات را بما له من المعنی، از نمازهای فاسد سلب کنیم و این امری وجدانی است؛ فرضاً در مورد نمازی که دارای طهارت یا سجود نیست ...
۱۴۰۳/۰۶/۳۱
علائم حقیقت و مجاز (جلسه ۸۱)
برخی، از جمله سید خویی رحمه الله بیان سومی ارائه داده و چه‌بسا مدعی شده‌اند علامیت اطراد به این بیان، حتی از تبادر قوی‌تر است و بلکه تنها راه تشخیص معنای حقیقی از غیر حقیقی است. طبق این بیان ...
۱۴۰۳/۰۶/۲۸
علائم حقیقت و مجاز (جلسه ۸۰)
برخی گفته‌اند مقصود از اطرادی که علامت حقیقت می‌شود، اطراد در تبادر است؛ به این صورت که اگر معنایی از لفظی مکرراً و در حالات و شرایط گوناگون متبادر به ذهن شد، پی می‌بریم که معنای حقیقی آن لفظ است و ...
۱۴۰۳/۰۶/۰۵
علائم حقیقت و مجاز (جلسه ۷۶)
مراد از تبادر آن است که لفظ مورد توجّه قرار گیرد و دقّت شود که از حاقّ خود لفظ، بدون آنکه قرینه‌ای یا هر خصوصیت خارجی دیگری دخیل باشد، چه معنایی به ذهن انسباق پیدا می‌کند. همان معنای منسبق به ذهن، معنای حقیقی است.
ادمین
صحیح و اعم (جلسه ۲۴)
ادمین
صحیح و اعم (جلسه ۲۳)
ادمین
صحیح و اعم (جلسه ۲۲)
ادمین
