از رحمت خدا دور است کسی که افراد تحت سرپرستی خود را رها کند و وظیفهاش را نسبت به آنها انجام ندهد. هرکسی وظیفه دارد به همسر و فرزندانش رسیدگی کند و ازاینجهت فرقی بین زن و مرد نیست. مردی که وظیفهٔ سرپرستیاش را ...
ببینید امروزه جهان اسلام و بهویژه مردم مظلوم و ستمدیدۀ غزّه چگونه تحت فشار و ستم رژیم پستِ آدمکشِ بیرحمِ صهیونیستی آنهم به پشتوانهٔ قلدرهای جهانی قرار گرفتهاند! هیچ رحم و عطوفت و ملایمتی هم ازسوی آنها دیده نمیشود و ...
چرا بعضی افراد در مشکلات و مصیبتها دیگران را شماتت میکنند؟! چهبسا مهمترین نکتهاش این باشد که ناآگاهاند و فکر میکنند بلاها و مصیبتهایی که بر افراد وارد میشود، همه ناشی از اعمال بد آنهاست.
یک قاعدۀ کلّی است که انسان تا وقتی بر ناخوشایندیها صبر نکند و بردبار نباشد، به اهدافش نمیرسد؛ البتّه ما باید اهل تلاش و کار باشیم و اگر توانستیم کاری را با خشنودی و یقین انجام دهیم، چه بهتر، ولی اگر نتوانستیم باید صبر کنیم.
با هرکه یاد خدا میکند یاد خدا کن! وقتی میبینی کسی مشغول ذکر است، تو نیز با او همراهی کن و یاد خدا باش. گاهی انسان غافل است و یاد خدا نیست، درحالیکه میدانیم ذکر خدا همیشه خوب است، لذا فرمودهاند: اگر زمانی یادت رفت و مشغول ذکر نیستی، ولی میبینی کسی ذکر میگوید، تو هم با او همراه شو و ذکر بگو.
غضبناک شدن دربرابر فاسقان و بدکاران از ویژگیهای مطلوب و پسندیدۀ انسان مؤمن و متّقی است و انسان برای هر گناهی که صادر میشود باید غضبناک شود؛ چون انسان مؤمنی که غیرت دینی دارد نمیتواند ببیند خداوند متعال مورد عصیان قرار میگیرد و او بیتفاوت باشد.
اگر کسی به هر دلیل مبتلا به غضب شد، مثلاً خداینکرده صفت کبر هنوز در وجودش ریشه دارد یا به دلیلهای دیگر، باید بداند علاج کوتاهمدّت و فوری آن چیست و چگونه میتواند غضب خود را در لحظه مهار کند؟
غضب و مخصوصاً تصمیمگیری هنگام غضب و بهویژه شدّت غضب که غیظ باشد، امری ناپسند و مذموم است که ممکن است پیامدهای وحشتناکی به دنبال داشته باشد. درمقابل، مهار غضب و کظم غیظ و مخصوصاً عفو و گذشت نسبت به فرد خطاکار امری محبوب و شایسته است و میتواند آثار بسیار مثبتی در سطح خانواده و جامعه داشته باشد.
انسان متّقی سختگیر نیست. البتّه مقصود آن است که در آنچه مربوط به خود اوست و آنچه دین و شرع آسان گرفته، او هم آسان میگیرد و سختگیری نمیکند. بله، بعضی موارد اقتضای سختگیری دارد و آن موارد به جای خود محفوظ است، امّا طبع اوّلی آنان آسانگیری است.
«فرقان» به معنای نیرویی است که میتوان با آن بین حقّ و باطل فرق گذاشت. حال اگر انسانی اهل تقوا باشد، به نصّ قرآن این خاصیت در او متجلّی میشود و خداوند برای او فرقان قرار میدهد؛ یعنی همان خاصیت قرآن منتها به نحو خاصّ در انسان مؤمن و متّقی تجلّی پیدا میکند.