بعضی از افرادی که خیلی خود را اهل تعبّد میدانند، میگویند: «اصلاً برهان چیست!؟ برهان جزء مزخرفات است! برهان مبتنی بر علت و معلول است، درحالیکه اصلاً علیت باطل است! اصلاً قیاس چیست!؟ تصدیقیات و تصوریات ضروری چیست!؟» واقعاً جای تعجب است ...
استدلال دیگر بر محالیت استعمال لفظ در اکثر از معنا توسط محقق اصفهانی رحمه الله اقامه شده است و ایشان چنان به این بیان مطمئن است که میگوید: و التحقیق أن الامر فیالاستحالة اوضح من ذلک؛ یعنی استحالۀ استعمال ...
اساساً اینکه عدهای گفتهاند «استعمال لفظ واحد در اکثر از معنا جایز است» به این معناست که آنچه از متکلم صادر میشود و سامع میشنود واحد است و کاری ندارند که در ذهنها چه اتفاقی میافتد. بنابراین روی لفظ خارجی متمرکز ...